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nj老菜 [角落] [飞语] 发表于:19-01-11 19:58   [第3版 01-11 19:58] [只看该作者]

半是荒漠半海水——非洲的西南一角

(6)黑非洲的红人

在纳米比亚,有一个古老的民族——辛巴人,还在延续着原始文明的生活方式。

前去拜望这个古老的民族,是我们第四天行程中的主要活动。

 

路边风景

前往辛巴人的部落,有约200公里的路。我们先往南去奥乔小镇,在那里的超市补充已经消耗了的食品和桶装水。

全程都是铺装路面,也没有什么需要拐弯改道的导航。

于是就可以全神贯注于车窗外的风景,路边出现了一个个尖锐的凸起土堆。

这样的形状的红色土堆,前两天也曾经在车窗外一掠而过。形状虽然一样,可是随着大地土壤的不同而是白色或黄色的。

好在有过这方面的少许认知,知道这是蚂蚁王国宣示自己领土的标志。那些勤劳的工蚁们,搬运来土壤后,再用分泌的口液进行粘合,从而堆垒起它们的标志性形象工程。


 

这样的蚂蚁堆,在荒地上在林地里,无处不在。

那些微小的野生动物,虽然毫不起眼,可却在它们的摩天楼里建筑起无数的房间和密密的通道。


我们虽然离开了埃托沙,可还是行驶在野生动物常常出没的原野中,路边常常窜出小动物。

看见了全家出动的疣猪,父母带着三个孩子。

由于不是在动物;で,由于路况很好,时速肯定达到100公里。如果这时突遇横穿公路的野生动物,将会产生危险。

在拿到车子后,东吴的朋友就告诫说,如果突然遇见野生动物,千万不要急刹车或者打方向。

唯一的安全方式,就是撞上去。

 


路边,出现了怪石参差,那远处的高耸花岗岩巨石小山,怕是要近百米高。


远处的巨岩固然可观,可是眼前也有将自己化妆得与岩石表面差不多的小蜥蜴,稍不留神就会让它从眼皮下消失。

;ぷ约合鸬腥,这是生物演化的规律。

 

 

辛巴部落

在距离卡马里亚布20公里时,向左开上一条泥土公路,便可以到达辛巴(HIMBA)部落。


 

如今的辛巴部落,已经是前来纳米比亚的游客们的必到之处。

在公路的一侧,有一排泥土房屋,这里就是辛巴部落的接待处。在这里缴费后,会有导游带着进入辛巴人村庄。

 


在接待站,我向一位导游学到了一个招式——纳米比亚掌。

不过,这可不是什么非洲神秘的武功招式。

他将右手下垂,拇指垂直于手掌伸出,食指半弯曲,其余手指并拢朝下。

作为一个地图控,我立刻就认识到,这就是纳米比亚国土的形状。

这样的掌式,对于以“功夫”闻名的国人来说,易如反掌。

将右手摆出这样的纳米比亚掌,而左手则翘起大拇指,那么就可以在第一时间里击败任何潜在的反感,并且获得纳米比亚人的好感。

 


导游带着我们走向村庄。

在稀树的林木间,一栋栋圆形的土屋出现了。

 


辛巴人以畜牧为生,村子里有一个个围成圆形的栅栏,是他们的牛羊圈。

 

较小的羊圈,直径只有3米,恐怕只能关养十几只羊。

 


辛巴人的土屋,也是用枝干围拢一圈,然后将两面抹上泥浆,干凅后便是墙壁了。然后在圆锥形的屋顶上铺放一层层的茅草,一个直径约4、5米的小屋便成为了一个家庭的多功能居室。


 


相同的世界,不同的脚步;
不同的世界,相同的脚步。

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nj老菜 [角落] [飞语] 发表于:19-01-11 20:06   [第2版 01-11 20:06] [只看该作者]
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红泥妇女们

在这个部落里,看到的几乎全是女人和孩子,看上去很像远古时期的母系社会。

这里流传着一种说法,由于神秘的祖传因素,导致辛巴人男少女多。



辛巴人女性的身上,都要涂抹一种赭红色的护肤品。

这种用羊油(或牛油)与赭红色泥土调和而成的泥膏,据说具有封闭毛孔的功能,可以细腻皮肤躲避蚊虫与保暖,所以辛巴女性一直都是不穿上衣,展现赤裸上身的独特色彩。

这种红泥将她们的黑肤色变成暗红色。

在阳光的照耀下,涂抹后的皮肤会发出釉彩的光泽,成为独特的“辛巴红”,这样的“红人”也被称为红泥人。


在辛巴部落里,男人负责放牧,女人则操持家务和养育孩子。

这样的生活方式,恐怕也是“普世”认可的价值,并且都遵从这样的男女分工。


在传说中,由于辛巴人男少女多,就形成了一夫多妻的形式?墒,辛巴部落并没有人丁兴旺。

看着这些妇女身边的小孩子们,不知道在这样生活环境中的孩童存活率会怎样。


这样的红泥人的生活方式,不知道存在了多少年。

只知道辛巴人是在17世纪从安哥拉高原迁徙到这一带。在殖民时期之前,辛巴人曾经是这一带富庶和强大的游牧民族之一。


一位妇女掀开她的下嘴唇,让我们看她那里缺少了两颗下门牙。

这是辛巴人的一种习俗,要人为敲去女人们的下门牙,也许是为了吉祥和;。

这样的摧残自己身体的方式,固然令人不适。

可是想想俺们,其实才距离女性们的裹小脚一百多年。并且,那变态的审美还是博大精深文化所孕育。


红泥妇女的装饰,头部都差不多,红泥裹起的发辫分为一周和顶部。


然后是脖子上套着的粗粗细细的项圈,胸部是一条条捆扎式的装饰条带。


在手腕部分,有亮灿灿的铜制手镯或者黑沉沉的皮制手镯,或者用各色塑料珠串成的手镯。


在她们的脚腕处,也会套上一圈圈的脚镯。

有专家说,女性的这样的圈圈套套装饰品,其实是从远古时代抢婚中的捆扎圈套演化形成的。


有了这样的从头到脚的装饰,她们很是自在和坦然的面对好奇目光。




如今的西方,有所谓的“天体”运动;如今的时装,也变得越来越节省布料。

这里的红泥人们,虽然远离“进步”,却天然至今。


可是,她们的目光,还是盯着外来人的装扮。

传统的红泥,还能延续多少年。


两种文化在这里发生了碰撞,同为女性,反差极大。

其实,也就在上个世纪的50年代,在中国的不少地方(甚至包括苏州地区),还留存着生过孩子的女人在夏天裸露上半身的习惯。

也许,再过一段时间,在强势文化的侵入后,红泥人的传统形象,将只是作为上班时的装扮,而下班后就是与世界接轨的穿着了。

就类似国内招聘到庙里的“和尚”那样。


相同的世界,不同的脚步;
不同的世界,相同的脚步。

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nj老菜 [角落] [飞语] 发表于:19-01-11 20:14   [第2版 01-11 20:14] [只看该作者]
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孩子和学校

在部落里,最多的就是孩子们了?瓷先,他们都是10岁以下的孩子。



他们还要依偎在母亲的身边。


他们还离不开妈妈的照顾。


一盆面糊状的食物,就可以满足每天的吃饱。


他们玩耍的内容里,增添了现代的足球。

哪怕只是一个瘪了气的足球,也会带来现代体育的浸入感。


外来的强势文明,外来的游客们,毫无疑问的要感染到他们。

延续传统的生活,还是走进新时代。


好奇,是人类的天性,更是孩子们率真的表现。

从好奇到改变,会需要多长的时间。


在辛巴接待站的那排房子里,有一间是教室,现代文明就在这里入侵进入辛巴人的传统,英文就在这里取代了辛巴人的语言。

教室里没有桌椅板凳,只有一张黑板和几个书架,也许孩子们就是坐在地上听老师讲低年级的课程。

墙上贴了一张“基本规则”,恐怕也是孩子们的入学教育。

孩子们要遵守的基本规则是:

我们要互相友爱;

我们要安静的听老师讲课;

我们在回答前要先举手;

我们要将垃圾扔进垃圾箱。

很简单很有可执行性,有应该怎样遵守最基本的规矩,有应该怎样最基本的融入社会,可是却没有那些宏大光辉让的高大上口号。


在墙壁上,还有外来的孩子们的照片和一张大幅的世界地图。

红泥人的孩子们,会知道前来拜访的客人们来自这张地图上的哪里?

不过,最起码他们知道了世界和纳米比亚的关系。

在这张地图上,我很高兴的看见,居然还标出了Nanjing。


在墙上的一块黑板上,满是乱糟糟的童趣涂鸦。

虽然他们还在极其简陋的生活,虽然他们还在延续极古老的习俗。

可是,那涂鸦上有太阳底下的小汽车,有现代文明的标志。

我想,也应该是他们的向往。


越来越多的老外们的到来,越来越冲突的文明进程,会给这个红泥人部落带来什么样的变化,会给红泥人的孩子们带来什么样的改变。

东吴往捐款箱里放了点钱,也放进了他对红泥人的美好祝愿。


两种肤色,两种文明,我们只是比他们更快的走向现代,他们也只是比我们迟到了。

不要妄自的优越,无法知道她们的真实感受,“幸!币膊荒苤挥镁玫挠帕永春饬。


红泥人家

红泥人的家,是极其简陋的圆形泥土屋。

红泥人的厨房,只是露天下的火塘和一口锅。



红泥人的屋内,没有任何家具,可算是家徒四壁(甚至连四壁也没有)。


走进了一户人家,这里居然有一位男主人,一身现代社会的服装。

他们睡在地上,身下只是铺条床单。

不过,他举起了一个被雕刻得精致的木枕头,那上面的弧形就是安放睡觉时的头部,不可思议。

至于其它的家当,全部悬挂在墙上。


男主人举起了一个羚羊角,那是他们吹奏的乐器。

在他呜呢哇啦的吹了一通后,我也试了一下,却只能吹出气流而没有任何声音。


不过,看见了一件颇为搞笑的现象。

在这位先生的脚上,是一双人字拖,并且还是有GUCCI标牌的人字拖。

这偏远的红泥人村,也与世界著名的大品牌GUCCI,接轨了。

相同的世界,不同的脚步;
不同的世界,相同的脚步。

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南京风水大师 [角落] [飞语] 发表于:19-01-12 09:55 [只看该作者]
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